簪缨问鼎_分卷阅读_216
又帮自己平乱，又要给叔父请封。甚至前面那五千兵，也是人家一手击溃的，自己这便宜，岂不是占的太大了？
“如此，便多谢使君了！”拓跋郁律一脸谦恭道，“末将也从白部老营缴了些牛羊马匹，还请参军收下！”
张宾做出了讶然之色：“这怎么使得？”
“当然使得！若是没有并州兵马，此战难能胜得如此轻松？这些微末，本就是贵部应得之物！”拓跋郁律答的极为豪迈。
“哈哈，将军实在太客气了。”张宾哪会真的推让，人家只是一递台阶，他便顺势收下了这批战获。
比起金银珠宝，显然这些牲畜更符合并州的利益。
各自都拿到了好处，气氛可不就愈发融洽了？张宾着实又吹捧了拓跋郁律几句，还提了提边贸之事，随后才大大方方收了牲畜。两边都还有事，倒也没有举办什么庆功宴，各自打道回府。
在拔营之事，拓跋郁律又看了眼那固若磐石的晋军大营，心中轻叹一声。看来这并州兵马着实不能小觑，回去之后，他一定要禀明叔父，让族中有些准备。
鲜卑人走了，张宾等人却没有立刻返回晋阳。新兴和雁门两郡初定，哪里能够走得脱。奕延更是没有半点懈怠，带兵开始了漫长的剿匪之旅。
如此又过了半个多月，一道消息从河东起，瞬间传遍了天下。
汉王刘渊正式称帝，迁都平阳！
“此物真乃始祖之印？”刘渊已经换上了代表帝王的衮冕。他本就身材高大，容貌威仪，如今着帝王服饰，更显出非凡气度。
然而此刻，他正两眼放光，盯着面前案上的玉玺。这是在他登基之后，一命汉臣呈上的。所谓“始祖”，指的乃是当初代汉自立的外戚王莽，这人登基以后改国号为“新”，刻有一方旧玺，上书“有新保之”。然而如今这玺上，却多了三字，变成了“有新保之泉海光”。
刘渊的字元海，听闻汾水得玺，又见玺上添字，怎能不大喜过望？！这岂不是天命所归，上天为贺？
就算是刘渊这样老成持重，又蛰伏半生之人，登上了帝位，也难免变得自傲起来。又抚了抚玉玺，他朗声道：“既然汾水献瑞，新朝便改元‘河瑞’吧！”
下面臣子哪个会扫主上性质，立刻齐声赞贺。刘渊志得意满的看着阶下群臣，再次开了金口：“如今皇汉定鼎，当再伐晋国！”
这也是大的基调。一山不容二虎，更别说两个，乃至三个皇帝了。只要司马氏不灭，洛阳始终是刘渊眼中之钉，肉中之刺！
“末将愿往！”“儿臣愿领兵踏平洛阳！”
数道请命之声响起。刘渊哈哈一笑：“皇汉人才济济，兵强马壮。三载之内，必平洛阳！”
就像一声虎啸，这雄壮誓言在宽阔的宫殿中回荡。山呼声随之而起，与那豪言融做一处，回荡不休。
第228章 冬雷
天刚蒙蒙亮, 梁荣就从睡梦中醒了过来。天已入冬, 清晨起床总有些难熬, 然而今日梁荣没有赖床，也未让侍女催促，翻身下榻, 向着外间的书案跑去。
“小郎君！”侍候的侍女连忙叫道，“天寒，先穿好衣裳！”
梁荣置若罔闻，像是不放心什么似得，飞快打开了案上放着的木盒。当看清楚盒子里的东西后, 他神情明显一松, 露出了傻乎乎的笑容。
“小郎君, 使君送来的东西，奴婢们都好好看着呢, 怎么会出岔子？来, 先穿衣。”梁荣人小, 架势却端正得很, 就连贴身侍女都难见到他这般幼稚的模样，不由掩嘴笑道。
梁荣面上一红，讪讪的走了回去，让侍女帮着穿衣洗漱。他也不是不知道，阿父送来的东西，必然会小心收妥。只是这礼物是昨晚才由快马送到的，今天早起一时糊涂了，生怕只是昨夜做了场梦，梁荣怎能不急？现在看到东西还在，那点小小忐忑就散了个干净。
穿好了衣裳，又净面刷牙。在梳好头发后，侍女手上动作不停，灵巧的拢起那柔软黑发，用梳篦在梁荣头上盘了两个小髻，笑着对他道：“今日生辰，奴婢给小郎君梳了髻。小郎君可喜欢？”
看着铜镜里那两个圆圆的小髻，梁荣双目闪出光彩，用力点了点头。今天他就满八岁了，到了总角之年，当然该梳髻。虽然有些不太习惯，但是梁荣还是觉得梳了髻之后，自己就像长大了一般。又端详了镜中那圆圆的发髻几眼，梁荣才来到食案前。
案上的朝食也与往日不同，多了几个软乎乎、热腾腾的糖包。梁荣身边伺候的都是梁府老人，极是清楚小郎君生辰时的习惯。今年郎主出任刺史，远去晋阳，只留小郎君一人在上党。他们就更加不敢怠慢，务必要让小郎君过的开心才好。
果真，看到那几个糖包，梁荣那张粉雕玉琢的脸蛋上，立时露出了笑容。乖乖在食案前坐好，他拿起一个糖包，小心的吃了起来。饴糖价格昂贵，平日哪会用这样粗糙的法子做面食，然而梁荣却吃得极为开心。似乎那甜甜的糖芯，就这么融在了心底。
用比平日慢上一倍的速度吃完了朝食，梁荣抱起桌上那个木盒，向着后院走去。
如今藏书阁已经搬出了太守府，后院大半成了崇文馆的地盘。他每日也要来这边听讲。能在这里入学的，不是梁府那些品学兼优的将官子弟，便是上党诸官家中子嗣。不论哪类人，都应该尽量巴结讨好梁荣才是。然而崇文馆内风气极佳，并无洛阳国子学里趋炎附势的恶习，梁荣在学馆中也似平常学子一般，勤奋学习，认真考试，凭着自身本领挣得荣誉。
不过今日，他毕竟还是多了几分开心，早早就到了学堂，寻找师长。崔稷是他的授业恩师，然而现在转为潞令，掌管上党一郡，公务着实繁忙。便请郡学祭酒范隆为梁荣指点一二。
范隆博通经籍，无所不览，教导一个黄口孺子，可谓大材小用。即便如此，他也毫无芥蒂，教的用心。每隔两日就会来到学馆一趟，专程为梁荣解惑。梁荣今日要请教的，正是这位范先生。
在书房中坐定，梁荣没让侍女帮忙，亲手把那个木盒摆在了桌上。小心翼翼打开盒盖，取出了里面的东西。那是一册书，按照梁府成例装订，不过上面的墨字并非印制，而是亲笔写就。这是阿父送给自己的生辰礼物，一册亲手抄写的经书。阿父如此繁忙，还不忘自己的学业生辰，怎能不让梁荣激动？
只是这经书梁荣并未学过，上面也未曾注解。小家伙便早早赶来书房，想要请教师长。这册书是阿父送他的，定然要认真学来。回头见着阿父，他也要好好表现一下，证明自己一直在用功学习，未曾荒废。
小手在经书上摸了又摸，梁荣好不容易才定下心来，开始复习之前的课业。刚刚读了一刻钟，门外就传来了脚步声。
梁荣赶忙停下，恭敬起身相迎。走进屋，一眼看到了梁荣，范隆讶然道：“今日不是荣公子生辰吗？可晚些再来的。”
小孩子总是把生日看的极重，范隆专门给了假，还以为梁荣会偷闲半日呢。
这是范先生之前吩咐过的，可是自己太激动，竟然忘了。梁荣小脸一红：“学生得了一册书，想要请教先生。便忘了之前吩咐……”
看小家伙害羞的模样，范隆不由莞尔。好学可是种雅德，身为师长哪会讨厌？在书案后坐定，范隆道：“是何书？拿来让我看看。”
梁荣连忙捧起书，献在了老师面前。
竟然是本《孟子》？见了书名，范隆眉峰就是一挑。汉时也设过《孟子》的传记博士，不过后来裁撤。《孟子》这篇归在了《艺文志》中，只做子书，根本不是平常孩童应读之书。然而第二眼，他就辨出了书上所写之字。那是梁使君的字迹！
伸手翻开书页，范隆淡淡问道：“此书乃是使君赠你的？”
梁荣有些自豪的点了点头：“正是家父所赠的生辰礼物。”
送《孟子》当礼物？这是要让梁荣通晓《孟子》？
范隆无书不精，自知《孟子》所言之意。孟轲生于乱世，却秉持仁、义、礼、智四德，崇仁政，奉性善，更有“民贵君轻”之言。这样的观点，放在当世可谓格格不入。门阀林立，都要压过皇权了，谁会把“民”看在眼里？更没人相信“暴其民甚，则以身弑国亡”的说法。那些朱门王室恨不得关起门来，敲骨吸髓，过自己的逍遥日子呢！
然而看看如今天下局面，却又不得不说，孟轲所言很有几分道理。只是这仁政、王道之说，已经不单单是臣子需要学习的东西了。
范隆想起了之前段钦寄来的书信。虽未明示，但是段钦已经有了谋国之心。在他眼中，梁子熙是一个千载难逢，或可结束这乱世的有为明君。那么在自己眼中呢？身处上党郡学，一手掌管着这迥异世间诸学的新兴学府，他看到的又是什么？难道不是自己苦求不得，梦寐难安的东西吗？对于他这个寒门儒者而言，没有比梁子熙更好的主上了！
而在他定念不久后，这样一本书，便到了眼前。用此书教导独子，是否也意味着使君真正认清了前路，要把梁荣当成储君培养了？其实范隆一直知道，梁荣心智坚定，品行端方，必成大器。但是之前他只是把这孩子当成王公来教，而非国君。也许这本《孟子》，便是两者之间的区别。
一个以“仁”结束乱世的开国之君。
脑中思绪纷转，但是范隆面上未曾露出过丝毫端倪，只是道：“此书讲的乃是仁德。要以民为本，方能得民心归附。”
梁荣似懂非懂的点了点头：“父亲大人也教过我，要用心牧民，才对得起他们的供养馈赠。”
果真如此！范隆那张过于严肃的脸上，终于露出了浅浅笑容：“荣公子所言不差。今日便讲这《孟子》吧。”
除了《孟子》之外，他还要不少需要传授的东西呢。
崇文馆中，一老一少学的起劲，前面的府衙中，崔稷的面色却不怎么好看。
刘渊刚刚在平阳称帝，一直盘踞在洛阳城中的司马越，却在前几日出兵荆州。
伪帝之争已经持续了半年有余，打得半壁江山焦土一片。然而最近大将军苟晞夺回了襄阳，逼迫成都王的兵马退入江夏。王弥等众又溃散出逃，让成都王再次变作了孤家寡人。剿灭这支乱军迫在眉睫，司马越终于坐不住了，要亲自带兵出征。
这样的大胜，必须由他一手主持！这也是为巩固他身份地位的最好方法。然而小皇帝就要被抛在了司州，面对一河之隔的匈奴汉国。难免让人生出几分忧虑。
不过为了保住洛阳，司马越也花了不少心思，不但在弘农重设大营，加强黄河沿线各城的防御。也发来了指令，命他这个潞令坚守上党。万万不能让胡马从上党越过陉道，直逼洛阳。只等消灭了成都王乱军，他便会回师，亲自对抗匈奴。
这话听起来颇有希望。但是崔稷清楚，这事不像想象中那么简单。匈奴要攻洛阳，不是渡黄河就是走陉道，一旦对方发兵，上党就要直面兵锋。可是如今上党乃并州粮仓，若是这里陷入混战，整个并州都要挨饿。其他郡国刚刚平定，自给自足都难维持，哪有余力收容流民？
必须尽快通知晋阳了。也不知使君能不能从洛阳挖些粮草过来。崔稷轻轻叹了口气，提笔写起了书信。
两日之后，这封公牍便落在了梁峰案头。
作者有话要说： 是说之前有点错误，孟子在隋唐之前地位并不高，那时候都称“周孔”或“孔颜”，未曾有“孔孟”之说。到了中唐时孟子地位才开始提升，五代列入经，宋之后《孟子》才跻身“四书”，成为了科考必备的教科书。到了元代，孟子加封“亚圣”，其后便有了现在的“孔孟”之说。