人间无魂（无限） 第87节
本不该希冀，却为这一点零星的好欣喜若狂。
“逗你的，不气。”
林泓看他吃馒头，又想起他吃桂花糕了，移开目光，正好落在他出鞘的剑上，“遇见什么了？”
“嗯，”万古川继续吃馒头，“疾行鬼。”
林泓眼睛都瞪大了，疾行鬼？夜叉鬼？他可是被夜叉鬼的传说从小吓到大的，没想到真的存在，还遇见了。
夜叉鬼也称夜神，岂是凡人可以抗衡的！
“你没事吧？！”林泓去扯他。
万古川被他扯得差点呛到，“屋里说去。”
挑亮了一盏蜡烛，屋里幽幽暗暗。
“夜叉真的和传闻里一样狰狞，身材高大，手持钛叉，头悬火焰吗？”林泓坐在桌前，在自己手上、头上比划着。
万古川坐在他对面，道：“差不多，只是头上的火燃到我屋子周围了。”
林泓支着头，“可是，传闻夜叉鬼只会现身恐吓恶人，他来找你做什么。”
万古川突然想起了疾行鬼走时的话。
——“你杀过多少人？”
从十五岁到现如今，戎马八载，他杀过多少人？
战场就是炼狱。
兵马叫嚣，两军在广袤的版土上相接，尘土飞扬，声震九霄。
抡起手头一把长戟，锃亮的刀锋破开皮肉。
刀尖挑着几多性命。
亡魂缠绕着他，连梦里都是血红。
北狄的统治者手指南方的温柔乡，只用一句话，麾下的虎贲便挥刀而来，要为国人侵占乐土。
故乡尚有人在等他们归去。
他们就该死？
大徵朝的子民守着祖祖辈辈的土地，安居乐业亦有情长。
他扛着重甲，迎着边关的风沙。
饿了，食一把腐肉；渴了，舔一口刀上的水汽。
把铁血拦在关外，为的就是城里歌舞升平，国泰民安。
山河万里他护在身后，手头的刀剑又夺取着性命。
他安一方人，他杀一方人。
他半是神半是魔。
道德的尺度要如何评判他对错？
苍天有眼要如何丈量他功过？
“我确实是个恶人，疾行鬼没找错人。”万古川道。
林泓挑眉，“你烧杀劫掠谋财害命了？”
“我杀人。”万古川道。
林泓知道他说的是什么，“那你还保护人呢，怎么没人来给你封神？”
万古川被他说笑了，“大可不必。”
“我刚才也遇见鬼了。”林泓道。
他给万古川描述了一下。
“没听说过。”万古川想了想道。
像“疾行鬼”都是民间脍炙人口的传说了，林泓遇见的就不知道是什么鬼了。
“这里不是寺庙吗？有佛祖保护，怎么还有这么多鬼？”林泓不解。
万古川道：“佛教是通达明理的教派，是来传播道理，点悟众生的，鬼也是众生，佛法无边也不是来杀鬼的，所以，庙宇当然不能驱鬼，佛也只能超度鬼，净化诸恶，保护诚心念佛的人免受其害。鬼怕是想在哪都是他们的自由。”
“怎么说？”林泓追问。
万古川道：“佛教认为世间有万相，且众生平等，神、鬼、人都存在，都算是众生。
他们把六道轮回分为“三道善”、“三道恶”，其中就有阿修罗道和饿鬼道，既是可以投胎成魔成鬼，全看因果。”（注1）
“佛教虽然不否认鬼神的存在，但正信的佛教徒只崇拜佛、法、僧——“三宝”，而从不崇拜鬼神。”
“啊？佛不算神吗？”林泓问道。
“人、神都不是。”
“佛陀在觉悟之前到底是人还是神，这个问题佛教里争议过很长时间。”万古川道。
“到后来，佛陀是人的观点占大统，因为‘佛陀’一词也作‘觉者’，是对觉悟之人的尊称。”
万古川道：“佛教的创立者释迦牟尼乔达摩·悉达多本身也是人，是净饭王的太子，一朝参悟，四处传道。”
“但是佛陀觉悟后就摆脱了六道轮回，跳出三界之外，人、神都在三界之内，佛陀当然既不是人也不是神。”
“原来是这样，”林泓叹为观止，“你怎么什么都知道。”
“叛逆得很，经常看闲书。”万古川道。
林泓笑起来，“挺好。”
“你还饿不？”林泓问他。
“不饿了。”万古川倒了杯茶喝。
林泓看着他，想到他这么累还跟夜叉鬼打了一架，“那你休息，等天亮了再出去逛逛。”
林泓站起身来，“我先回屋了。”
万古川拉住他，“一起住。”
经历了方才那一出，他哪敢放林泓回去，要疯了。
林泓求之不得，二话不说直接倒到他床上。
万古川：“……”
万古川：“去洗澡。”不想闻那脂粉味。
林泓：“……”
*
第二天清晨，林泓顶着一头乱发坐起来时，万古川已经收拾妥当了。
剃了胡茬，憔悴和疲惫一扫而空，一身黑衣勾勒得肩宽腰窄腿长，帅绝人寰。
林泓又倒下去了。
我还在梦里……
来了一个小沙弥，带他们用过早餐后，要带他们在庙宇里逛逛。
这个小沙弥挺活泼，一路上都在给林泓和万古川介绍，兴致勃勃的。
林泓就逗他，还挺有趣。
此时正是时节，游廊的尽头是盛放的桃花，浅粉的色彩在风里摇曳。
漆木的回廊长长，通向光照下的繁花万里，像要穿过苦世步入佛国。
一身洁白的袈裟从侧面的走廊缓缓横过，将那桃源胜景挡了个结实。
前路站着的年轻和尚眉目冰冷，毫无波澜，没有温度的目光落在林泓身上，开口道：“晦气。”
？？？林泓：怎么还骂人呢？？
作者有话要说：
注1：
《中阿含经》《入楞伽经》
第051章 梦中说梦两重皆虚
万古川皱了皱眉。
那和尚说完“晦气”后，依旧冷着一张脸，继续往前走了，像一阵穿堂风。
桃花仍在前路怒放。
“他为什么骂我？”林泓不明白。
小沙弥道：“林施主，别介意，印光师兄说话就那样。”
“开口就骂人？？”
小沙弥：“……”
“我也不理解……师兄没有受过戒，他因此不大合群，行为又有些怪异，大家都不太懂他。”小沙弥揉了揉光秃秃的脑袋。
“没受过戒，为什么？”林泓不解。
他怎么会不受戒？
“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。”（注1）
因戒生定，因定生慧，因慧破烦恼，如是可证菩提。
佛教认为众生皆在苦世，未得解脱心易浮尘，贪著世间五欲六尘，为了让众生解脱，佛制戒以防身、口、意三业之过。
戒是三学之始（注2），修行者不受戒，就终不证成菩提，终不入阿罗汉果位。